Cap.1. Muestras. "Comentarios Reales" (Lisboa, 1609).

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LIBRO PRIMERO DE LOS COMMENTARIOS REALES DE LOS YNGAS, DONDE SE trata el deſcubrimiento del nueuo mundo, la deducion del nõbre Peru, la idolatria y manera de viuir antes de los Reyes Yncas. El origen dellos, la vida del primer Ynca, y lo que hizo con ſus primeros vaſſallos, y la ſignificacion de los nombres reales. Contiene xxvj capitulos.

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CAP. I. Si ay muchos mundos. Trata de las cinco Zonas.

[A]Viendo de tratar del nueuo mundo, o de la mejor y mas principal parte ſuya que ſon los reynos y prouin cias del imperio llamado Peru, de cuyas antiguallas, y origen de ſus Reyes pretendemos eſcriuir, pareſce que fuera juſto, conforme a la comun coſtumbre de los eſcriptores, tratar aqui al principio, ſi el mundo es vno ſolo o ſi ay muchos mundos, ſi es llano o redondo: y ſi tambien, lo es el cielo redondo o llano. Si es habitable toda la tierra, o no, mas de las Zonas templadas, ſi ay paſſo de la vna templada a la otra: Si ay Antipodas, y quales ſon de quales, y otras coſas ſemejantes que los anti guos Philoſophos muy larga y cu rioſamente trataron, y los modernos no dexan de platicar y eſcriuir, ſiguiendo cada qual opinion que mas le agrada. Mas porque no es aqueſte mi principal inten

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to, ni las fuerças de vn Indio pueden preſumir tanto: y tãbien porque la eſperiencia, deſpues que ſe deſcubrio lo que llaman nueuo mundo, nos ha deſengañado de la mayor parte deſtas dudas, paſſare mos breuemente por ellas: por yr a otra parte, a cuyos terminos finales temo no llegar; mas confiado en la infinita miſericordia digo; que a lo primero ſe podra afirmar, que no ay mas que vn mundo, y aunque llamamos mũdo vie jo, y mundo nueuo, es por hauerſe deſcubierto aquel nueuamente pa ra noſotros, y no porque ſean dos ſino todo vno. Y a los que todauia imaginaren que ay muchos mundos, no ay paraque reſponder les, ſino que ſe eſten en ſus hereticas imaginaciones, haſta que en el infierno ſe deſengañen dellas. Y a los que dudan, ſi ay alguno que lo dude, ſi es llano o redondo, ſe podra ſatisfazer con el teſtimonio, de los que han dado buelta a todo el, o a la mayor parte, como los de la nao Victoria, y otros que deſpues aca le han rodeado. Y a lo del cielo, ſi tambien es llano, o redondo; ſe podra reſponder con las pa-

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COMMENTARIOS REALES.

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que la tirania y crueldad de Atahuallpa los deſtruyo. Y los pocos que della eſcaparon, a lo menos los mas principales y notorios acabaron en otras calamidades, como adelante diremos en ſus lugares. De las inſignias que el Inca Manco Capac traya en la cabeça, reſeruo ſola vna para ſi, y para los Reyes ſus deſcendientes, la qual era vna borla colorada a manera de rapazejo, que ſe tendia por frente de vna ſien a otra. El principe eredero la traya amarilla, y menor que la del padre. Las ceremonias con que ſe la dauan quando le jurauan por principe ſucceſſor, y de otras inſignias que deſpues truxeron los Reyes Incas, di remos adelante en ſu lugar, quando tratemos del armar caualleros a los Incas.

El fauor de las inſignias que ſu Rey les dio, eſtimaron los Yndios en mucho, porque eran de la perſona real, y aunque fueron con las diferencias que diximos, las aceptaron con grande aplauſo, porque el Inca les hizo creer, que las auia dado, como ſe ha dicho, por mandado del Sol, juſtificados ſegun los meritos precedidos de ca da nacion: y por tanto ſe precia ron dellas en ſummo grado. Mas quando vieron la grandeza de la vltima merced, que fue la del renombre Inca, y que no ſolo auia ſido para ellos, ſino tambien para ſus deſcendientes, quedaron tan admirados del animo real de ſu principe, de ſu liberalidad, y magnificencia, que no ſabian como la encareſcer. Entre ſi vnos con otros dezian, que el Inca no con-

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tento de auerlos ſacado de fieras, y trocado los en hombres, ni ſatiſfecho de los muchos beneficios q̃ les auia hecho, en enſeñarles las coſas neceſſarias para la vida humana, y las leyes naturales para la vida moral, y el conocimiento de ſu Dios el Sol, que baſtaua para que fueran eſclauos perpetuos, ſe auia humanado a darles ſus inſignias reales, y vltimamente, en lu la gar de imponerles pechos y tribu tos, les auia comunicado la ma geſtad de ſu nombre, tal y tan al to, que entre ellos era tenido por ſagrado y diuino, que nadie oſaua tomarlo en la boca, ſino con gran diſsima veneracion, ſolamente pa ra nombrar al Rey: y que aora por darles ſer y calidad, lo huuieſſe he cho tan comun, que pudieſsen todos ellos llamarſelo a boca llena, hechos hijos adoptiuos, contentan doſe ellos con ſer vaſallos ordina rios del hijo del Sol.

CAP. XXIIII. Nombres y renombres que los Yndios puſieron a ſu Rey.

[C]Onſiderando bien los Yndios la grandeza de las mercedes, y el amor con que el Inca ſe las auia hecho, echauan grandes bendiciones y loores a ſu principe, y le buſcauan titulos, y renombres que ygualaſsen con la alteza de ſu animo, y ſignificaſsen en junto ſus heroycas virtudes: y aſsi entre otros que le inuentaron fueron dos, el vno fue Capac, que quiere dezir rico, no de hazienda, que como los Yndios dizen, no truxo eſte