| Selections from al-Rāzī’s al-Kutub al-Ithná ‘asharah (الكتب الإثنى عشرة) Rāzī, Abū Bakr Muḥammad ibn Zakarīyā رازي، أبو بكر محمد بن زكريا [79r] (5/30)[1] من الفصول الجوهرية بل بالعرضية كاختلاف الصور والالوان والاجناس
[2] والسِنخيات واقول اِنّ كلَّ شئين استحدا بحدٍّ واحدٍ فهما جوهر
[3] واحد لان حدّ الشىء ماخوذ من جنسه وفصوله التي يفصلها من غيره فاذا كانا
[4] الشئان في جنس واحد ولم ينفصل بعضها ڡى بعض بفصل جوهري ويقرب مما هو جوهر واحد
[5] واقول اِنّ كلَّ جوهرين مختلفين لهما اكتساب تلك الفصول التى
[6] لها الخلاف وهى الفاصله بينها فلها استحالة بعضهما الى بعض واستحداد بعض
[7] [?] بعض جوهريًا كان ذلك الفصل او عرضيًّا لازمًا أ[؟] فارقًا كمخالفة المآء
[8] للهواء فى فصلٍ الهوآء جوهرىًّ فهو الحرارة ومخالفته للنار فصلان هما
[9] الحرارة واليبس ومخالفته للارض فى فصلٍ جوهرىٍّ هو اليبسُ
[10] فلمّا كان للمآء ان يكتسبَ الحرارةَ التى انفصل من الارض كان له
[11] ان يصير ارضًا وكذلك النار وكذلك فيهما جميعًا وكما انّه لما كان
[12] البُرُّ وَاْلاَرُزّ وما اشبه ذلك من الاغذية ان يكتسب الفصول التى
[13] فصل الدم منها كان لها ان يستحيلَ دَمًا وكما انّه لما كان للنّطفة
[14] والنواة أن يكتسبا الفصول التى يفصل الانسان فالنخلة منهما كان
[15] لهما ان يستحيلا انسانا ونخلة وكما انّه [؟] لما كان للمريض الذى له اكتساب
[16] الصحة الفصول التى للصحيح كان له ان يصحّ واقول ايضًا
[17] ان استحالة هذه الاشيآء بعضها الى بعض يكون فى القرب والبُعد والسهولة
[18] والعسر على قدر قربها بعضها الى بعض فى الطبيعة وقربها يكون بقلة
[19] الفصول الجوهريّة وبسهولة اكتسابها وبُعدها بكثرته وبعسر اكتسابه | Selections from al-Rāzī’s al-Kutub al-Ithná ‘asharah (الكتب الإثنى عشرة) Rāzī, Abū Bakr Muḥammad ibn Zakarīyā رازي، أبو بكر محمد بن زكريا [79r] (5/30)[1] من الفصول الجوهرية بل بالعرضية كاختلاف الصور والالوان والاجناس
[2] والسِنخيات واقول اِنّ كلَّ شيين استحدا بحدٍّ واحدٍ فهما جوهر
[3] واحد لان حدّ الشىء ماخوذ من جنسه وفصوله التي يفصلها من غيره فاذا كانا
[4] الشيان في جنس واحد ولم ينفصل بعضها ڡى بعض بفصل جوهري ويقرب مما هو جوهر واحد
[5] واقول اِنّ كلَّ جوهرين مختلفين لهما اكتساب تلك الفصول التى
[6] لها الخلاف وهى الفاصله بينها فلها استحالة بعضهما الى بعض واستحداد بعض
[7] [?] بعض جوهريًا كان ذلك الفصل او عرضيًّا لازمًا أ[؟]فارقًا كمخالفة المآء
[8] للهواء فى فصلٍ الهوآء جوهرىًّ فهو الحرارة ومخالفته للنار فصلان هما
[9] الحرارة واليبس ومخالفته للارض في فصلٍ جوهرىٍّ هو اليبسُ
[10] فلمّا كان للمآء ان يكتسبَ الحرارةَ التى انفصل من الارض كان له
[11] ان يصير ارضًا وكذلك النار وكذلك فيهما جميعًا وكما انّه لما كان
[12] البُرُّ وَاْلاَرُزّ وما اشبه ذلك من الاغذية ان يكتسب الفصول التى
[13] فصل الدم منها كان لها ان يستحيلَ دَمًا وكما انّه لما كان للنّطفة
[14] والنواة أن يكتسبا الفصول التى يفصل الانسان فالنخلة منهما كان
[15] لهما ان يستحيلا انسانا ونخلة وكما انّه [؟] لما كان للمريض الذى له اكتساب
[16] الصحة الفصول التى للصحيح كان له ان يصحّ واقول ايضًا
[17] ان استحاله هذه الاشيآء بعضها الى بعض يكون فى القرب والبُعد والسهولة
[18] والعسر على قدر قربها بعضها الى بعض فى الطبيعة وقربها يكون بقلة
[19] الفصول الجوهريّة وبسهولة اكتسابها وبُعدها بكثرته وبعسر اكتسابه |
EN