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Bien sa chent tous ce aus qui sont et qui a ve nir sont, que li rois est tenus d'acreistre et de non amermer les droitures de la couroune de son real me; ni ne deit, par dreit ne par l' assise, nus des chastiaus dou real me, ce est des forte resses, en metre en mains des Sarasins, por nul besoing que il ait a ; ni ne peut ni ne deit nule des forteresses dou re aume vendre ni dou ner a lyglise ni reli gion; mais bien la peut faire abatre li rois la forteresse, se il voit que trop grieve au reiau me celuy chastiau. Et se il avenoit que li rois ou la royne vosist metre aucu
ne de ses forteresses el poer de ses gens que sont dites desus , la raison juge que ses homes liges li pevent bien destorber et deffendre de ce faire; et si ne mefferont por ce les homes liges vers leur seignor de rien, par dreit ni par l'assise dou reaume de Jerusalem.
Ici orris de quei est li rois tenus de mainte nir et de garder, par dreit et par raison.
Bien sachés que li rois est tenus de maintenir et de gar der et de ferme te nir tous les dons des autres rois et des roynes et des barons dou reaume des dons qu'il ont fait en leur dreis que il ont au reaume, tout enci come leur preveliges
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diront, seelés ou de plomp ou de sire; por ce que les preveliges dou roi ou des barons soient si leaus come estre devent, et o la garen tie des autres homes liges: car don de roi ni de roine ni des barons dou reaume ni des terriers qui don fassent par prevelige, ne deit valer sans la garentie des homes liges dou reaume me ysme. Et encores fust ce que le prevelige fust ceelé et n'i eust tel garentie com est dite desus, si juge la raison que celuy don ne vaut, senon tant que celuy ou cele vivra qui celuy don douna , et ce est droit et raison par l'assise.
Ici orrés quel poer a li rois de douner el
sien propre et de non douner ès choses de ses homes sans leur otrei nonnul poier
Bien sachés que li rois et la ro yne a poer de douner fiés et terres et vignes et casaus as gens dou ciecle por Dés, o servise et sans ser vise; et peut bien faire tans homes liges come il vora et pora, et bien peut qui ter à ces homes liges le servise que il li dei vent, et jà nel laira por nuluy, car ce est raison si come seignor peut et det faire dou sien propre. Mais se li rois ou la royne voisist dou- ner aucun don ou tenement d'aucun de ses barons ou de ces terriers , la raison juge qu'il ne le peut faire
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par dreit, se celuy qui est seignor de celuy tenement ne l'otreie par sa volente, si qu'il meys mes par reconnoissance de celuy otrei, saele le prevelige de son ce au propre ou de plomp ou de cire s'il autre n'ai eit , le don que li rois fist sur son fié ou sur son tenement. Et sil nel saelet de son ceau propre, si com est dit desus, mais li rois meysmes qui fist le don, le seela de son ceau , la raison et le dreit comande que ne vaut celuy don par dreit , ne jà tel ten ra le seignor dou leuc ni ses heirs, senon tant com leur plan ra, por ce que ce est chose de force sans raison et sans le dreit establissement de l'assize.
CHAPITRE IV. Ici orrés quant li reau mes meut de par la royne, et li rois ses maris fait aucun don en la terre, et quel don vaut et quel don i a qui ne doit valer, encor soit ce que li rois laie fait.
S'il avient que li rois soit mors et est remese la royne de par cuy li reaumes meut, et puis avient que la dame prist autre mary aucun haut home, si com li afiert , par le conceill de ces homes liges, bien sachés que la raison juge et coumande enci à juger que nule don que celuy roi done, ne doit estre tenus après sa mort , se la royne sa moillyer ne l'otroie par la garentie de ces homes
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liges meysmes; car se elle l'otreie, si com est dit desus, si que l'octroi ance parole au preve lige, si doit estre fer me et estable par tot; mais se elle ne l'otrée, si com est dit desus, et encores soit ce que li rois ses maris en ait fait prevelige à celui ou à cele à cui il a fait seluy don et ceelé dou ceau reau , si ne deit va ler celuy don par dreit ne par l'assize.
CHAPITRE V. Ici orrés la raison à qui deit escheyr li reaumes , ou as anfans dou premier roi ou as anfans dou segont roi , et quel don vaut dou baillage c'on tient , tant com seluy n'est d'a age por qui l'on tient celuy baillage dou reaume.
S'il avient que la royne qui veve
estoit remese et a voit pris autre mary et li estoient remés anfans dou premier mary fis ou filles, la raison juge que a près la mort de la roine lor mere, la reauté eschiet au plus ainsnés de ces fis dou premier mari, et se elles sont filles, si vient la reauté à la plus ainsnée, et à celuy ou à cele sont tenus les homes liges de faire homage et ligesse, chas cun si come il deit ; et deit remaindre le baillage de la terre en la main dou plus pro chein parent ou par ente que les enfants ai ent de par leur mere de par qui la reauté meut, ou au plus prochein parens des anfans de par leur pere, se li re aumes meut de par luy;
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et ce est dreit et rai son par l'assise.
Ici orrés la raison dou s egont mary, ce est dou segont roi, et de ces anfans. Encement s'il avi ent que la royne n'ot nul anfant dou premier mary, ou il ot, mais ne vesqui rent et elle ot puis anfans qui vesquirent dou cegont mari la raison juge que après la mort de la rayne leur mere, de par qui muet celui reiaume, la reauté si vient au plus ainsné de ces anfans, si come est dit desus; et si tost come il sera en laage de douse ans, si det estre courounés ou en Jeru salem ou dedens Sur; et si juge la raison que li peres deit aver
le baillage dou reau me et de ses anfans, jusque li plus ainsnés soit d'aage de juste ser et de gouverner son reaume. Et bien sachés que tous les dons que li rois ses peres donra come son fils ou sa fille ne sera d'aage, qui est heir dou reaume, si juge la raison qu'il sont fermes et devent estre tenus par tout , par ce que la garen tie des homes liges y soient en tous les dons que il ferai. Mais puis que li heir dou reaume sera d'aage , jà soit se c'on ne l'ait courounés encores ne fait homa ge ses homes , si ne deit estre ferme, ni ne det valer nul don que li rois ses peres done au reaume ne ceele de son ceau , por ce que la raison coumande