Kitāb Tarākīb al-anwār كتاب تراكيب الأنوار Ṭughrāʾī, al-Ḥusayn ibn ʿAlī طغرائي، الحسين بن علي [‎21v] (15/86)

[1]وليس للمدبرين فيها شيى من عمل ولا استطاعة ولا حالة غير الجمع
[2]لها والنغخ عليها وسبكها لكن تكون استحالتها تكون بالطبيعة
[3]ومن جهتها الخاصية تحدث وقال ايضا ابو موسى فى كتاب
[4]الرصاص من الاجساد السبعة ان الرصاص حار رطب يجرى مجرى
[5]الذهب ولولا زيادة رطوبته ونقصان حرارة وفيه كبريت حاد
[6]محرق وان ادخل عليه الادوية المبيضة ابيض وان ادخل عليه
[7]الحمرة احمر لكن الحمرة ابطا من البياض وذالك انه لا يكون معتدلا
[8]بين الذهب والفضة وهو يجمد الزيبق اجمادا حسنا والاكاسير
[9]التى تكون منه ناقصة بمقدار نقصان الرصاص عن الفضة وهذا
[10]التركيب هو الذى قال فيه ان كان رصاصا فانزع صريره يعنون
[11]بالصرير الرطوبة وفي كلام ارس حين ساله الملك عن التركيبين
[12]فقال انه جعل الما على الخلط مرتين هما تركيبان والحكما
[13]يستعملون لفظ الرصاص فى مواضع شتى وسنذكر بعض ذلك
[14]ليلا يلتبس عليك ما تجد من ذلك قال ارس ان الحكما ذكروا ه
[15]الرصاص فاكثروا ذكره وكرموه لانه هو الذى يخلط وهو الذى
[16]يولف الاشيا وهو الذى يغذوها وبه غسلها و ٮخرحها صافية
[17]مغسولة لها تلالاء لا دنس فيها وقال ذو مقراط ان
[18]القصدير اذا خلط بالزيبق بيض كل جسد ثم قال وحدثت له
[19]الملوحة من شدة اليبس وحدثت الحلاوة من الحر وفيه اللين

[1] وليس للمدبرين فيها شيى من عمل ولا استطاعة ولا حالة غير الجمع
[2] لها والنغخ عليها وسبكها لكن تكون استحالتها تكون بالطبيعة
[3]ومن جهتها الخاصية تحدث وقال ايضا ابو موسى فى كتاب
[4] الرصاص من الاجساد السبعة ان الرصاص حار رطب يجرى مجرى
[5] الذهب ولولا زيادة رطوبته ونقصان حرارة وفيه كبريت حاد
[6] محرق وان ادخل عليه الادوية المبيضة ابيض وان ادخل عليه
[7] الحمرة احمر لكن الحمرة ابطا من البياض وذالك انه لا يكون معتدلا
[8] بين الذهب والفضة وهو يجمد الزيبق اجمادا حسنا والاكاسير
[9] التى تكون منه ناقصة بمقدار نقصان الرصاص عن الفضة وهذا
[10] التركيب هو الذى قال فيه ان كان رصاصا فانزع صريره يعنون
[11] بالصرير الرطوبة وفي كلام ارس حين ساله الملك عن التركيبين
[12]فقال انه جعل الما على الخلط مرتين هما تركيبان والحكما
[13]يستعملون لفظ الرصاص فى مواضع شتى وسنذكر بعض ذلك
[14]ليلا يلتبس عليك ما تجد من ذلك قال ارس ان الحكما ذكروا ه
[15]الرصاص فاكثروا ذكره وكرموه لانه هو الذى يخلط وهو الذى
[16] يولف الاشيا وهو الذى يغذوها وبه غسلها و ٮخرحها صافية
[17] مغسولة لها تلالاء لا دنس فيها وقال ذو مقراط ان
[18] القصدير اذا خلط بالزيبق بيض كل جسد ثم قال وحدثت له
[19] الملوحة من شدة اليبس وحدثت الحلاوة من الحر وفيه اللين