Kitāb Tarākīb al-anwār كتاب تراكيب الأنوار Ṭughrāʾī, al-Ḥusayn ibn ʿAlī طغرائي، الحسين بن علي [‎21v] (15/86)

[1] وليس للمدبرين فيها شيى من عمل ولا استطاعة ولا حالة غير الجمع
[2] لها والنغخ عليها وسبكها لكن تكون استحالتها تكون بالطبيعة
[3]ومن جهتها الخاصية تحدث وقال ايضا ابو موسى فى كتاب
[4] الرصاص من الاجساد السبعة ان الرصاص حار رطب يجرى مجرى
[5] الذهب ولولا زيادة رطوبته ونقصان حرارة وفيه كبريت حاد
[6] محرق وان ادخل عليه الادوية المبيضة ابيض وان ادخل عليه
[7] الحمرة احمر لكن الحمرة ابطا من البياض وذالك انه لا يكون معتدلا
[8] بين الذهب والفضة وهو يجمد الزيبق اجمادا حسنا والاكاسير
[9] التى تكون منه ناقصة بمقدار نقصان الرصاص عن الفضة وهذا
[10] التركيب هو الذى قال فيه ان كان رصاصا فانزع صريره يعنون
[11] بالصرير الرطوبة وفي كلام ارس حين ساله الملك عن التركيبين
[12]فقال انه جعل الما على الخلط مرتين هما تركيبان والحكما
[13]يستعملون لفظ الرصاص فى مواضع شتى وسنذكر بعض ذلك
[14]ليلا يلتبس عليك ما تجد من ذلك قال ارس ان الحكما ذكروا ه
[15]الرصاص فاكثروا ذكره وكرموه لانه هو الذى يخلط وهو الذى
[16] يولف الاشيا وهو الذى يغذوها وبه غسلها و ٮخرحها صافية
[17] مغسولة لها تلالاء لا دنس فيها وقال ذو مقراط ان
[18] القصدير اذا خلط بالزيبق بيض كل جسد ثم قال وحدثت له
[19] الملوحة من شدة اليبس وحدثت الحلاوة من الحر وفيه اللين

[1] و ليس للمدبرين فيها شئ من عمل و لا استطاعة ولا حالة غير الجمع
[2] لها والنغخ عليها وبسكها لكن تكون استحالتها تكون با الطبيعة
[3]و من جهتها الخاصية تحدث و قال ايضا ابو موسى فى كتاب
[4] الرصاص من الاجساد السبعة ان الرصاص حار رطب يجرى مجرى
[5] الذهب و لولا زيادة رطوبته و نقصان حرارة و فيه كيريت حاد
[6] محرق و ان ادخل عليه الادوية المبيضة ابيض و ان ادخل عليه
[7] الحمرة احمر لكن الحمرة ابطا من البياض و ذالك انه لا يكون معتد لا
[8] بين الذهب و الفضة و هو يجمد الزبيق اجماد احسنا والا كاسير
[9] التى تكون منه ناقصة بمقدار نقصان الرصاص عن الفضة و هذا
[10] التركيب هو الذي قال فيه ان كان رصاص فا نزع صريره يعنون
[11] با الصرير الرطوبة و في كلام ارس حين ساله الملك عن التركيبيىن
[12]فقال انه جعل الما على الخلط مرتين هما تركيبان و الحكما
[13]يستعملون لفظ الرصاص فى مواضع شتى و سنذكر بعض ذالك
[14]ليلا يلتبس عليك ما تجد من ذالك قال ارس ان الحكما ذكروا ه
[15]الرصاص فاكثروا ذكره و كرموه لانه هو الذى يخلط و هو الذي
[16] يولفه الاشيا و هو الذى يفذوها و به غسلها و يخرجها صافية
[17] مغسولة لها تلالاء لادنس فيها و قال ذو مقراط ان
[18] القصدين اذا خلط با الزبيق بيض كل جد ثم قال و حدثت له
[19] الملوحة من شدة اليبس و حدثت الحلاوة من الحرو فيه اللين