ENPages
31
que demander il est te nus de respendre li per devant ses pers... Mais se il avient que entre tant comme il estra ia son fie et li rois moruth tenant la saisi ne dou dit fie et il vint puis de dens ce lui an et celui ior quil sen paryi et request son fie a l a rayne. la raison juge que lon ne li endeit point ren dre puis que elle a en fans, Jusque le plus ains nes de ses enfans soit daage et asiss en son siege de la reaute Et puis se ses hou mes liges conneissent que se celui chevalier ne soit renoies et qui il fu a rester quant il ala ala terre des sarasins por aucun sien afaire et que il ne revient a lui
si tost com il se post partir la raison juge que le seigneur nouviau est tneus de reseivre son oma ge et de rendre li son fie Et puis se le seigneur li sait riens que de man der il est tneus de respondre par devant ses pers. Mais tnat comme homme lige est de sai si nest il venus de respondre a son seignor de riens qui il li die porce que la raison iuge que de siasi nest hom de riens tenus a son seigneur par droit ne par lasise de Jerusalem Ici orres con deit faire de celui chevalier que estraie son fie et senvait en terre des serasins et se renoie de lalei de Jesus Christ por cele de mahoumet. Sil avient que i chevalier estraie son fie fase recoumander son
32
fie a son seignor et senvante en terre de sara sins et si renee lalei de Jhesu Christ et sen prent a cele de sarasins. la raison juge et couman de ce enci a juger que son fie o tan que il a voie si deit estre dou seignor a tous jors mais Mmais se celui chevalier aveit feme voirement tant y a que la raison coumande que elle deit aver son douaire de sur le fie et de sus tous les autres biens que ces maris avoit et elle Et se elle nen avoit douaire noume pource que celiu fie moivent de par la feme la raison juge qu elle doit aver aveir de douaire tant com vauroit la moitie des rentes de tous seaus biens que
il et elle avoient outre le servise que le fie doit et non plus. et puis que elle avera pris son dou aire si com est establi puis que il ne fu autre ment moty et coumande la raison que elle peut puis bien prendre autre ba ron apres lan et le jor que celui sien maris fu renoier. car ce est drois et raison par lassise et par la lei de Jerusalem. Ici orres la raison de qui sont tenues tous les hou mes lige de faire et ce lui qui ne le feret si det estre deserite a tous jors par dreite assise. Sil avient que i chevalier ou une dame veve ou i orfenin ou une or fenine fis ou fille au chevalier vient avant en la haute cort et fo plainte daucun chevalier
33
ou dacune homme lige en la presense dou roi ou dou baill qui sera en son leuc et demande ou fait demander a son counseill aucun des homes liges dou rei qui son yqui en precense la raison juge et cou mande ce enci a juger que cil sont tenus da ler en celui conceillyer au maius qu il saveront mais ce il aveneit que aucun de seaus ho mes liges euq furent demandes a celuy con ceill deyssent quil niroient mie a celuy conceill ou lon les co mander de la dame veve ou de lorfenin ou de orfenine out de ce lui quequi est merme daage ou dacun autre chevalier a cui il est
tenus de conceillier la raison juge et cou mande ce enci a iuger que celui homme lige qui que il soit ou terrier ou fieve que veaut aleur au conseill ou l on le demandet det estre tan tost chasse de la com paignie as autres chevaliers et de la cite fors chace et deit aver perdu re pons de cort des chevaliers si qu il ni deit estre mais per(pris?) en garentie per dreit mais nul chevalier apeller par bataille et eschiet son fie et can qil tenet dou rei au mais a se la feme qui soit envie et selui fie mut par li sie deit aver son douaire si comme elle fu donnee et tous le meuble de lostel et est celui eschous de donner tel deit
34
au seignor con doit douner home desleaus car bien est esprovee cho se quil soit desleaus puis qil a nee conseil de dire verite a son essi ent aceluy ou a cele a cui il est tenus par son fei de conceillyer par drei et par l'assise, car il n i a nul des hommes liges quil ne soit te nus en la court de dounner conceill a bone fei a tous ceaus et a toutes celes qui conceill lor de manderont neys se la qurelle de celuy plait meysme ou lon li de mande conceill fust contre son pere et contre sa mere cil lavoit cil li doit il donner conceill le miaudre que il sauera et ce est droit et raison par lass ie de Jerusalem. Ici orres la raison et
le dreit con doit faire de seluy home lige qui mesfait uers son seignor et doi roi que mete main sur son home lige sans esgart de ses pers ce est des autres homes liges Sil avait per aucun ne auenture que aucun home lige ou au cune feme lige mes fait uers son seignor en aucune maniere la raison juge et commande ce enci ajuger que li rois n a nul poier de metre tant tost main sur son home lige par dreit se estre en batre le ne en faire li sele jus tice faire que li semble ra que faire dee por celuy mesfait ains dit et coumande la rai son que il det man der querre ses autres
35
homes liges tant com il en a ou quil en pout aver et lor det dire ou faire dire en la presence de celui ou de cele le mesfaire quil li a fait et ces home liges sont tant tost tenus par dreit de iuger celui ou cele selon le mesfait qu'il avera fait. Et ce gont se que se pers la veront iuge d'aver si peut bien coummander li rois ou la royne que tant tost estoir fai te la iustise se il veut. Mais cil avoit que li rois ou la royne ne le fist mie enci mais mist main sur home lige ou sur sa feme sans esgart de cort et li faisoit honte ou le batoit ou li faisoit coper au cun de ses membres
la raison si iuge que li rois fait tout pre mier tort et renee dieu por ce qui il mente sa fei per son home et se desleaute si que trop mes prent vers sa leautes dont il est tenus ver tous ses homes Car lassise et la lei de Jerusalem iuge et dit que autant doit li rois de fei a son home lige et a sa feme lige comme homme lige doit a luy et auci est tenus li rois de guarentir et de sauver et de deffendre ses homes liges ver toutes gens qui tort lor vorreent faire com se homes liges sont te nus a lui de guarent tir le et de sauver vers toutes gens e par ce ne peut il ie metre sa main sur son homme lige sans esgart